EL GUARDIAN DE OLLANTAYTAMBO EL TUNUPA
LA MONTAÑA PINKUYLLUNA LA LEYENDA DE TUNUPA VIRACOCHAN
Existe un gigantesco perfil escultórico de 140 m. de altura. Tallado en la montaña que representa a el gran Tunupa, el ayudante del creador fue enviado para pacificar a los hombres y enseñarles a convivir en armonía y bienestar. También se dice que en ese tiempo después de haber poblado la tierra natural, ya no encontraban tierras y lugares para habitar, por eso dedicaron a hacer la guerra y a construir fortalezas. Todos los días había combates y distintas batallas injustas. La leyenda que llego a las provincias del Tahuantinsuyo, un hombre barbudo flaco, canoso, con cabellos largos, era un hombre ya maduro, que caminaba llevando una camisa larga y un bastón.
Enseñaba a los naturales con gran amor llamándolos a todos hijos e hijas cuando andaba por las provincias hacia muchos milagros visibles, con solo tocar a las personas enfermas las sanaba, nunca cobraba nada por hacer las curaciones. A este hombre le llamaban el gran Tunupa Sin embargo, la gente no le hacía caso y se burlaban de él, diciendo que era un charlatán, anduvo entonces el gran Tunupa por todas las provincias exhortando a la gente sin cesar por que tuvieran un buen comportamiento. Con este propósito entro un día en el pueblo de Yanquesupa, pueblo muy importante, pero fue expulsado de la población con gran afrenta y escarnio. Tuvo que dormir en el campo sin otra ropa que su camisa larga y una manta.
Por esta razón el gran Tunupa maldijo el pueblo, que fue inundado y convertido en un alaguna pues los indios saben muy bien que la laguna llamada Yanques upa fue antiguamente un pueblo muy importante.
Otro hecho ocurrió en Quenamaris, el gran Tunupa comenzó a predicar ene se pueblo donde había una gran fiesta con banquete y bodas, pero la gente de se pueblo se puso en contra de Tunupa, porque les llamaba la atención por su vida silenciosa y se negaron hacerle caso entonces fueron maldecidos y convertidos en piedra, esto sucedió también en el pueblo de Pucara y otros lugares.
Después el gran Tunupa llego al pueblo de Carabuco donde le metieron preso los curacas principales, por que con su poder extraordinario Tunupa hizo derribar un ídolo que ellos adoraban, lo hizo volar por el cielo hasta un campo desierto, allí un indio encontró al ídolo llorando y lamentándose por haber perdido su poder, así los curacas se enteraron de la llegada de el gran Tunupa y lo encarcelaron y lo condenaron a muerte cruel, rodeado de una gran guardia.
Cuentan que al amanecer antro donde estaba Tunupa un hermoso joven enviado por una misteriosa mujer y desato a Tunupa de las cuerdas con que estaba atado de pies y manos.
Entonces en la madrugada el joven y Tunupa se escaparon por la laguna, teniendo sobre el agua la manta que siempre llevaba Tunupa y de esta manera pudieron huir utilizando la manta con una balsa. Cuentan que Tunupa después de haberse liberado de las manos de esos barbasos para despedirse se traslado a un pueblo llamado Tiahuanaco. Allí la gente estaba dedicada a sus bailes y borracheras, entonces Tunupa comenzó a predicarles, como era su costumbre, pero nadie lo escucho narran que de duro enojo alzando los ojos al cielo los maldijo en el idioma de esa región. En cuanto Tunupa partido de aquel lugar todas las gentes que estaban bailando se convirtieron en piedra. Esto es puede constatar y dan testimonio de este hecho las personas que pasan por este lugar. Finalmente dicen que Tunupa se fue siguiendo el rio de Chacamarca hasta desembocar en el mar y nadie nunca más lo volvió a ver. Esta historia sobre Tunupa Viracocha es la que contaron los antiguos incas. Igualmente, en Ollantaytambo se pueden ver otras figuras simbólicas relacionadas con aspectos míticos religiosos conocidos como la cara del inca o Tunupa Viracocha en el mismo cero Pincuylluna la imagen estilizada de la llama contorneado el cerro tambocasa.
Este singular aprovechamiento del entorno para destacar el simbolismo fue visto y resaltado por Cieza de León dice Ollantaytambo esta lleno de grandes andenes que parecen murallas, igualmente se ven este las gradas piedras algunas figuras de felinos y otros animales, también hay efigies de hombre con sus armas además todos estos iconos están muy bien fabricados.
En las abruptas pendientes de la montaña Pincuylluna se observan una serie de esbeltas construcciones que fueron utilizadas por los incas como almacenes (colcas) para guardar provisoriamente alimentos que abastecían a la población y a las guarniciones militares, tanto en tiempo de paz como de guerra. Esta inteligencia y planificación logística les permitió crear centros administrativos, económicos y políticos, para ocupar racionalmente territorios y expandir su influencia y conquista cobo narra que los incas generalmente construían los depósitos de su imperio, en las afueras de los poblados en sitios altos, frescos y ventilados. El asentar en lugares altos estos depósitos, lo hacías los indios para que todo lo que se guardaba en ello estuviese defendido de las aguas y de la humedad y seguro de toda corrosión.
Guamán Poma de Ayala comenta sobre sus dibujos que el inca sustentaba todos los depósitos de su imperio. Llamados colcas que existían en todas las provincias allí se almacenaban muchos productos chuño, moraya, carne seca de llama, lana igualmente se guardaba maíz, camote, algodón, ají, coca y todo tipo de comidas. Había almacenes que pertenecían al inca y a la comunidad, otros eran de las vírgenes del sol, otros del culto al sol y a la luna y de otros dioses, también tenían sus colcas los sumos sacerdotes y a los caciques principales.
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