PUENTE QESWACHAKA
El PUENTE QESWACHAKA es una muestra única de genio constructivo constituye una hazaña tecnológica y un ejemplo perfecto de integración entre arquitectura y paisaje natural. Hoy es sumamente valorado y se ha convertido en un potente referente identitario y cultural en la provincia de canas, símbolo de orgullo por el que todavía fluyen manifestaciones rituales y simbólicas ancestrales. Forma parte del camino prehispánico yanaoca – livitaca (camino transversal del kuntisuyu) y se encuentra asociado al sitio arqueológico de llantuco (caracterizado por presentar estructuras circulares de mampostería de piedra similares a una chullpa asociado a un sistema de andenerías) y al sitio arqueológico de añupukara.
El PUENTE QESWACHAKA o “chakas” son elementos conformantes de los caminos prehispánicos, permiten dar continuidad física al superar los diferentes accidentes geográficos como los ríos, quebradas, humedales y cañones, observándose tres tipos de puentes: colgantes de madera y de piedra. Los puentes colgantes son de fibra y su gran ventaja es que podían atravesar considerables distancias entre 15 a 45 m. aproximadamente. El puente está conformado por los siguientes partes:
- ESTRIBOS: corresponde a dos estructuras uno en cada extremo del acantilado de forma rectangular construidas con piedra canteada irregular, estos estribos presentan una cámara de anclaje, que corresponde a espacios rehundidos abiertos que alberga a dos clavos o cepos líticos cilíndrico empotrados transversalmente al estribo, que sirven para amarrar los “maquis” (cuerdas para el pasamano que se sujetan a los clavos posteriores) y los “turus” (cuerda para la base del puente que se sujeta a los clavos delanteros).
- TABLERO: construidos por cuerdas principales superiores denominados “maquis”, que son las que determinen los pasamanos (están formados por 2 cuerdas de 3” de diámetro que torsionados forman una sola unidad); cuerdas principales inferiores denominadas “turus” que con cuatro de estas forman la base del puente, (están formados por 3 cuerdas de 2”, que torsionados forman una sola unidad); tirantes o péndolas, que corresponde al tejido que cubre el espacio entre “maquis” y “turus” de 1” de diámetro espaciadas a 5 cm. Entre cada tirante y por ultimo tenemos el tablero o chaubamba, que corresponde a la superficie de circulación de los caminantes y esta conformado por un tejido alternado de fibra vegetal y maderos “guayapos” (de 2” de diámetro y una longitud de 2.00 m. que colocan a 1.50 m. de distancia y que sobresale de la plataforma).
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